Las transformaciones sociohistoricas de el apego: tercera vision
En los estudios sociohistoricos acerca de el apego sobresalen reflexiones desplazandolo hacia el pelo descomposicion en el avance sobre las procesos de individualizacion caracteristicos de las sociedades modernas, como escenarios para demostrar las cambios en la vida intima, las relaciones de pareja y no ha transpirado las concepciones sobre el amor. Detras de mas sobre 200 entrevistas 7 a gente adultas sobre las concepciones de la vida buena, Robert Bellah y las colaboradores (1989 [1985]) hicieron un juicio sobre la comunidad norteamericana, y observaron en los ciudadanos estadunidenses el predominio sobre la orientacion individualista que privilegiaba los valores sobre la autonomia (la destreza sobre elegir) desplazandolo hacia el pelo de la realizacion personal acerca de otros compromisos colectivos o grupales. En el espacio del apego, esta norma individualista, se supone, conduce a dilemas cotidianos entre compartir con otro o dedicarse a si igual:
El amor crea, por tanto, un dilema de los norteamericanos. En determinados aspectos seria la expresion mas pura de la individualidad y no ha transpirado la liberacii?n. Simultaneamente, brinda intimidad, correspondencia desplazandolo hacia el pelo la alternativa de repartir (. ). Compartir y comprometerse en una contacto amorosa podrian parecer para varios una anexion del individuo, en la cual este pierde de vista las intereses, consejos o deseos (lo que sucede mas usualmente a las chicas que a los miembros masculinos) (1989 [1985]:129).
Bejar (1987), siguiendo las senalamientos de Bellah desplazandolo hacia el pelo colaboradores sobre las cambios en el ambito de las relaciones afectivas desplazandolo hacia el pelo la concepcion del amor 
, reconoce que la logica terapeutica (o de el privilegio de la autonomia y el cuidado de alguno mismo) ha desplazado tanto el ideal sensible del apego igual que entrega igual que el apego cristiano basado en el tasacii?n sobre los hijos y el hogar:
En esta misma logica, Anthony Giddens (1992) se intereso en estudiar como las transformaciones sobre la modernidad tardia estaban consiguiendo consecuencias importantes de la vida intima. Su investigacion puntualizo la importancia creciente de el conocimiento especialista para el monitoreo juicioso sobre si exacto, la destradicionalizacion de la pericia desplazandolo hacia el pelo su paulatino desanclaje de las instituciones, mismamente como la emergencia de novedosas clases sobre trato de pareja basadas mas en anhelos sobre satisfaccion personal que en ordenes morales institucionales. En su examen del impacto de la novedad tardia en la identidad de el yo, Giddens refiere como una dimension relevante la “transformacion de la intimidad”. En su impresion, la intimidad ha adquirido un caracter juicioso desplazandolo hacia el pelo un ordenamiento referencial interno, y lo cual ha llevado a la aparicion de un clase sobre “relacion pura” en las ambitos sobre la vida personal. “Una comunicacion pura es aquella en la que han desaparecido los criterios externos: la comunicacion existe tan solo por las recompensas que puede suministrar por la novia misma”. La caracteristica fundamental de este tipo sobre relaciones es el “apuro” internamente referido, su base en el apego confluente, el que contrasta con el apego romantico (Giddens, 1991:15).
Desde otra vision de las transformaciones historico-sociales de la pericia amorosa, han surgido diversos estudios que analizan las nuevas oportunidades de enamoramiento asi como matrimonio en tiempos de globalizacion, con el manejo de las tecnologias digitales sobre comunicacion y sobre la migracion. Dentro de los estudios acerca de la transformacion social sobre la vivencia amorosa esta el de Aaron Ben-Ze’ev (2004), filosofo israeli, quien se intereso por entender la extension asi como natura del impacto de el la red en las relaciones romanticas desplazandolo hacia el pelo eroticas en el ciberespacio. Este estudio provee descripciones acerca de las diferentes caracteristicas que poseen el ciberamor asi como el cibersexo, asi como destaca como se favorece el avenencia, como se involucran aspectos imaginativos en dichas relaciones, asi igual que el rol que juegan el anonimato, la proteccion de el ciberespacio, las expectativas y no ha transpirado la idealizacion amorosas. Asimismo de la detallada caracterizacion del amor en linea, este autor valora como las computadoras y el la red estan contribuyendo a flexibilizar las relaciones amorosas y sexuales al abrir novedosas posibilidades. Otro analisis que ilustra esta arista de la investigacion acerca de el amor seria el sobre la antropologa Nicole Constable (2003), quien muestra las consecuencias del transnacionalismo asi como la globalizacion en el amor y no ha transpirado en el casamiento intercultural. Se interroga como y no ha transpirado con que consecuencias las personas se enamora asi como se morada por correspondencia, hexaedro la cantidad creciente sobre encuentros y no ha transpirado comunicaciones virtuales entre varones asi como chicas de diversas partes de el universo, mismamente igual que la mediacion sobre revistas y no ha transpirado empresas sobre armonia. Esta autora indago el caso sobre las matrimonios por correspondencia entre norteamericanos asi como mujeres asiaticas de dar cuenta de las desigualdades estructurales y no ha transpirado los causas socioculturales, que si bien limitan las posibilidades, a la oportunidad inspiran a varones y chicas Con El Fin De generar novedosas oportunidades. Las resultados de su etnografia virtual asi como sobre sus entrevistas presenciales la llevan a concluir nunca solo que la diplomacia economica resulta una potencia concluyente para la creacion de matrimonios por correspondencia, sino Asimismo que las nociones culturales sobre amor y no ha transpirado anhelo estan moldeadas por ella. Asimismo, destaca que las mujeres inmigrantes son mas vulnerables al abuso domestico que las chicas ciudadanas.
La critica social y no ha transpirado cultural de el apego: cuarta vision
Desde la vision sociohistorica referida se asume que se han trastocado las roles tipicos, las expectativas en la pareja y las formas sobre concebir el apego desplazandolo hacia el pelo relacionarse en pareja. En consonancia con dicha perspectiva, han surgido investigaciones que, mediante varias clases sobre critica social y cultural, senalan la emergencia de nuevos conflictos de genero desplazandolo hacia el pelo cuestionan la mercantilizacion del apego desplazandolo hacia el pelo la normalizacion de la heterosexualidad.